Vendredi 31 Octobre 2008
voyage au coeur des mythes chinois
Par tchin-tchine, Vendredi 31 Octobre 2008 à 09:34 GMT+2 dans je voyage, il voyage, nous voyageons
#17 : La légende de Shun
Par Martine Rochot
Yao a donné ses deux filles, Ehuang et Nüying, en mariage à Shun qui vit harmonieusement avec elles.
Mais le père et le frère de Shun sont jaloux et veulent le tuer.
Un jour, son père dit à Shun que sa grange est fissurée et qu'il faut la réparer.
Quand Shun annonce à ses femmes son départ chez son père, elles le mettent en garde et lui offrent un vêtement qui peut le travestir en oiseau.
Shun monte sur la terrasse où se trouvent les céréales. Son père enlève aussitôt l'échelle et met le feu avec le frère.
Grâce au vêtement de ses femmes, Shun se transforme en oiseau et s'échappe.
Le père et le frère essaient à nouveau de s'en prendre à Shun: ils ont un puits qu'il faut nettoyer.
Les femmes de Shun le mettent à nouveau en garde et lui donnent un habit de dragon.
Quand il est dans le puits, le père et le frère lui jettent de la boue et des pierres mais grâce au vêtement, Shun se transforme en dragon et s'enfuit dans la rivière.
Le père et le frère font un troisième essai: ils l'invitent à boire et à manger mais comme ses femmes lui ont donné un antidote, Shun peut boire sans être ivre contrairement à ses parents.
Shun leur pardonne ces tentatives de meurtres et Yao lui donne un qin à cinq cordes pour le récompenser de sa magnanimité.
Shun aime la musique et compose des poèmes:
«le vent frais du sud chasse les chagrins du peuple,
le vent du sud souffle quand on a besoin de lui,
il augmente les richesses du peuple»
Shun pense toujours au bien du peuple!
Shun devient vieux mais il fait toujours des tournées d'inspection avec le successeur qu'il a choisi: Da Yu. Alors qu'il est dans le Hunan où il fait très chaud, il meurt en chemin.
Le peuple est triste et les épouses de Shun pleurent beaucoup; leurs larmes tombent sur des bambous où elles laissent des marques.
On nomme ces bambous Banzhu (Ban: tache) ou Xiangfeizhu (Xiang: Hunan, Fei: concubines).
Pour retrouver la dépouille de Shun, ses deux femmes doivent traverser la rivière Xiang; il y a un orage, le bateau chavire et elles se noient. Elles deviennent les divinités du fleuve (Xiangshui nushen).
Le peuple enterre Shun et ses épouses dans la montagne. Chaque année, un petit éléphant vient à l'automne et au printemps labourer devant la tombe avec sa trompe. C'est le frère de Shun qui, en faisant ses prières, se transforme en éléphanteau.
Shun se tire bien de cette épreuve et devient roi.
Mifei est la fille de Fuxi; un jour elle est tombée dans la rivière Luo et est devenue l'esprit de la rivière. Elle est très gracieuse et danse comme un petit oiseau; elle est souple comme un dragon qui vole dans le ciel.
Mais Yi craint la colère de l'Empereur de ciel: il a tué les soleils qui sont ses fils.
Chaque matin elle commande aux châtiments, aux tortures et aux maladies contagieuses.
Mais alors, comme ils se lèvent en même temps, la lumière
devient trop forte; c'est une catastrophe pour les paysans: les cultures
meurent de sècheresse, les pierres deviennent chaudes, l'or et l'argent
fondent, les animaux féroces sortent des forêts; les eaux sont trop chaudes et
les poissons sortent et mangent les populations; le monde est sens dessus
dessous.
Alors il prend son bâton et décide de suivre le soleil.
Zhuanxu est mort; il est enterré avec ses 9 femmes dans la grande montagne du Nord (Dahuangshan). Selon les régions on dit il s'est réincarné en poisson ou en serpent.
Zhuanxu qui est l'arrière petit fils de Huangdi, est le second des cinq empereurs originels.
Certain de ses fils sont des shen erzi, des animaux sauvages et des esprits qui troublent la vie des peuples.
Huangdi domine le monde : il a tué Chiyou, coupé la tête de Xingtian et soumis les population. Yandi est cantoné au sud du Yangze.
Huangdi a bien administré la Chine. Comme sa politique était très souple, sans impôts ni obligations, on l'a assimilé (plus tard !) à la théorie de Laozi « wuwei ». D'où l'expression « Huanglao zhi shu » : l'art d'administrer de Huangdi et Laozi.
Chiyou est membre de la tribu de Yandi ; il est aussi son ministre.
Nûwa est la fille de Yandi, dieu du soleil ; elle aime la mer et les coquillages... 


